راهی به سوی آفتاب

سپس به دیدار نوشته های درهای جهنم رفتیم دیدیم سخنانی روی درهای هفتگانه دوزخ به این ردیف نوشته شده است:

در درب اول:سه طایفه مورد لعن خداوند هستند:_دروغگویان_بخیلان_ستمگران.

دلاکت وغرور او را گرفته است.

در درب سوم:کسر درب دوم:آنکس که امیدوار بخدا بود سعادتمند است.آنکس که از خدا ترسید از حوادث محفوظ وایمن است.آنکس که بغیر خداامیدوار است واز غیر خدا میترسد،هیکه میخواهد در روز قیامت برهنه نباشد،برهنگان را بپوشاند کسیکه میخواهد در روز قیامت گرسنه نباشد به گرسنگان طعام دهد.

در درب چهارم:آنکس که با سلام اهانت میکند خدا او را ذلیل وخوار کند آنکس که به خاندان جلیل پیامبر اسلام(ص) توهین کند،خدا او را ذلیل وخوار کند،آنکس که ستمکار را در ستم بر دیگران کمک کند،خدا او را ذلیل نماید.

در درب پنجم:پیروی از هوی وهوس نکن،چون هوی وهوس در برابر ایمان است،گفتار بی مورد وسخنان زیادی که سود بخش نیست نگو،تا از نظر خداوند نیفتی ، یاور ظالم نباش! زیرا بهشت برای ستمگران آفریده نشده است.

در درب ششم:من به انسانهائی که در راه کسب معاش وسعادت وآبروی خود،تلاش میکنند،حرام هستم،من با آنهائی که کمک به امور خیریه میکنند حرام هستم،من به آنهائیکه روزه میگیرند حرام هستم.

در درب هفتم:پیش از آنکه خداوند به حساب شما رسیدگی کند،به حساب خودتان برسید،پیش از آنکه خداوند شما را سرزنش کند ،خود را سرزنش کنید،پیش از آنکه شما را به محکمه عدل الهی رهنمون سازند خدا را همواره بخوانید.
1) بحار ، ج۸ ٬ ص ۱۴۵ ٬ به نقل از روضه کافی

نوشته های روی درهای بهشت

پیامبر اسلام(ص)در سفر عظیم آسمانی«معراج»با هم سفر گرامی خود جبرئیل از بهشت وجهنم دیدن کردند،انواع نعمتهای درخشان بهشت را از نزدیک دیدند،شعله های وحشت آور وعذاب های گوناگون دوزخ را نیز مشاهده کردند،هنگام مراجعت،جبرئیل از رسولخدا(ص)پرسید:آیا آنچه که بر روی درهای بهشت وجهنم نوشته شده بود خواندی یا نه؟حضرت فرمود:نه نخواندم.جبرئیل عرض کرد:بهشت هشت در دارد ودر هر دری چهار سخن نوشته شده است که آموختن وعمل کردن بهر یک از آن سخنان بهتر است از تمام دنیا وآنچه که در دنیا هست.حضرت فرمود:باید برگردیم وباهم آن نوشته ها را بخوانیم،با این ترتیب رسول گرامی(ص)و واسطه وحی الهی «جبرئیل»بسوی بهشت رهنمون گشتند،ابتدا از درهای بهشت دیدن کرده سپس بسوی دوزخ رفته واز درهای آن نیز دیدن نمودند.

نوشته های روی درهای بهشت

رسول اکرم(ص)وجبرئیل سخنانی را که بر روی هشتگانه بهشت نگاشته شده بود یکی پس از دیگری قرائت کردند،آن نوشته های روی در ها از اول تا آخر به این ترتیب بود:

در درب اول:«لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله»برای هر چیزی زینتی است ولی زینت زندگی سعادتمندانه وبا طراوت دنیا بستگی به چهار موضوع دارد:*_قناعت کردن*_اجتناب از کینه*_ترک حسد و رشک*_همنشینی با نیکان واهل سعادت.

در درب دوم: «لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله» برای هر چیزی آرایش وشیرینی است ولی شیرینی وکامرانی آخرت به چهار کردار بستگی دارد:*_دست نوازش بسر یتیم کشیدن*_مهربانی به بیوه زنان کردن*_کوشش در راه بر آوردن نیاز مندیهای مسلمانان*_احترام ومهربانی به تهیدستان کردن.

در درب سوم: «لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله» برای هر چیزی زیور وحلاوتی است ولی زیور تندرستی وسلامتی در دنیا به داشتن چهار روش است*_کم خوردن*_کم سخن گفتن*_کم خوابیدن*_شهوترانی کم کردن.

در درب چهارم: «لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله» آنکس که ایمان بخدا وقیامت دارد به پدر ومادرش نیکی می کند،آنکس که معتقد بخدا وقیامت است یا سخن نیک می گوید ویا ساکت میشود.

در درب پنجم: «لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله» کسیکه می خواهد ذلیل و بیچاره نشود،

ادامه »

سرباز امام خمینی را ببین:

سلام از اين كه يك شهيد 16ساله به خدا بگويد :"شكر خدا را مي نمايم كه قدري مهلتم دادی تا اسلام واقعي را بشناسم ودر تاريكي جهل از دنيا نروم ” خيلي تعجب كردم يعني دلم به حال خودم سوخت كه اين همه سال از خدا عمر گرفتم هنوز به اين مطلب نرسيدم. شهيدان زنده اند الله اكبر وگرنه حرفشان تاثير گذار نبود.

متن وصيت نامه اين بزرگوار:

“هرگز آنان كه در راه خدا كشته مي شوند مرده نپنداريد بلكه آنان زنده اند ونزد پروردگار خويش روزي مي خورند”

به نام خدا وبا سلام برحضرت مهدي (عج)ونائب برحقش امام خميني وتمام كساني كه در راه اسلام خدمت مي كنند.

شكر خدا را مي نمايم كه قدري مهلتم داد تا اسلام واقعي را بشناسم ودر تاريكي جهل از دنيا نروم.

انقلاب اسلامي باعث شد كه سر از گريبان خود بيرون آوريم ودور وبر خود را بنگريم و زندگي را از ديد ديگري نگاه كنيم .

آري امام كاري بس عظيم كرد.باعث شد دنيا از خواب بيدار شود وانسانيت را دوباره يادآوري نمود.

من خوشحالم كه جانم را نثار اسلام ومكتب اسلام ومكتب رسول الله وعلي (ع)مي كنم وافتخار مي كنم كه مرام ومكتب من اسلام است.

اسلام به من فهماند كه چگونه بينديش وچگونه راه انتخاب كنم من با قلبي روشن خون خود رابراي اسلام مي ريزم وپيام مي رسانم كه با جاري شدن خونمان است حكومت ما نوراني تر وبه حكومت عدل صاحب الزمان (عج)متصل مي شود.اميدوارم كه حكومت ما زمينه ساز انقلاب مهدي (عج)باشد.

وصیت به خانواده اش:

ادامه »

بیایید بیشتر به امام زمانمان نزدیک شویم وارتباط برقرار کنیم مگر نمی گویندامام از مادر دلسوز تر واز پدر مهربان تر است همه جا با ماست وما را می بیند پس چرا ما به فکرشان نباشیم:

قسمتی از سخنان حجه السلام مهدی دانشمند را برایتان می نویسم تا شما هم استفاده کنید:

در روایات داریم جوانان خوب آخر الزمان شب که می خوابند با وضو می خوابندرو به قبله می خوابند اگر بدونند شب برا نماز شب بیدار نمی شوند سر شب نمازشبشون را می خونند

می دونید که جوان می تواند سر شب نماز شب بخونه میگه آقا منخوابم می بره لیاقت پيدا نمي كنم بعد از نماز مغرب وعشا قبل 12 بعد از 12، قبل از اينكه بخوابد مي گه من مي دونم بخوابم نمي تونم بيدارشم

وايميسته مي خوانه بعد مي خوابه رو به قبله مي خوابه مي گه امام زمان خودمو به تو مي سپرم امام زمان خودم به تو مي سپرم

امام زمان ميشه شب دست مباركتو رو سينم بگذاري تكونم بدي منو بيدارم كني من يه لحظه جمالتو ببينم

با عشقبازي با حجه ابن حسن مي خوابه صبح بلند ميشه نماز صبحشو ميخونه زيارت عاشوراشو مي خونه تو نمازش” الهم كل وليك “مي خونه

ادامه »

امشب علی و فاطمه لبخند میزنند
پیوسته بوسه بر رخ فرزند می زنند
این سبط مصطفی است به دامان دخترش
این زاده علی است فرا دست همسرش
این روح فاطمه است که بگرفته در برش
این طفل مجتبی است در آغوش مادرش
این حاصل تلاقی دو بهر رحمت است
در یم ولایت و دریای عصمت است
سید رضا مؤید

شش سؤال مبهم از امام حسن مجتبی(علیه السلام)

مرحوم قطب الدّین رواندى در كتاب خرایج خود آورده است :
روزى یك نفر از بلاد روم خدمت امام علىّ علیه السلام وارد شد و اظهار داشت : من یك نفر از رعیّت تو و از اهالى این شهر هستم .
حضرت فرمود: خیر، تو از رعیّت من و از اهالى این شهر نیستى ؛ بلكه تو از سوى پادشاه روم آمده اى و او چند سؤ ال براى معاویه فرستاده است و چون معاویه جواب آن ها را نمى دانست به من ارجاع شده است .
آن شخص اظهار داشت : بلى ، صحیح فرمودى ، معاویه مرا به طور محرمانه نزد شما فرستاد تا جواب مسائلم را از شما دریافت دارم ؛ و این موضوع را كسى غیر از ما نمى دانست .
پس از آن امیرالمؤ منین علىّ علیه السلام فرمود: آنچه مى خواهى از این دو فرزندم سؤ ال كن كه جواب كافى دریافت خواهى داشت .
آن شخص گفت : از آن كسى كه موهاى سرش تا روى گوشهایش آمده - یعنى ؛ حسن مجتبى علیه السلام - سؤ ال مى كنم .
و چون آن شخص رومى نزد امام حسن مجتبى علیه السلام آمد، پیش از آن كه سخنى مطرح شود، حضرت به او فرمود: آمده اى تا سؤ ال كنى :
فاصله بین حقّ و باطل چیست ؟
و بین زمین و آسمان چه مقدار فاصله است ؟
و بین مشرق تا مغرب چه مقدار مسافت است ؟
و قوس و قزح - یعنى ؛ رنگین كمان - چیست ؟
و خنثى به چه كسى گفته مى شود؟
و آن ده چیزى كه یكى از دیگرى محكم تر و سخت تر مى باشند كدامند؟
مرد رومى با حالت تعجّب گفت : بلى ، سؤ ال هاى من همین ها مى باشد

ادامه »

از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت شده و دعایى است که آن‏ حضرت هنگامى که در مقام ابراهیم مشغول نماز بودند، جبرئیل آورد و علامه کفعمى[*] در «بلد الامین» و «مصباح» این دعا را ذکر نموده و در حاشیه آن به فضیلت آن اشاره کرده است.

از جمله اینکه هر که این دعا را در «ایام البیض» [روزهاى سیزدهم و چهارهم و پانزدهم] ماه رمضان بخواند گناهش آمرزیده مى‏شود، هرچند به عدد دانه‏هاى باران و برگ‌هاى درختان و ریگ‌هاى بیابان باشد!

و خواندن آن براى شفاى‏ بیمار و اداى دین و بى‏نیازى و توانگرى و رفع غم و اندوه سودمند است.

امشب به مهمانی ایه 21سوره بقره می رویم:
یَا ایُها النَّاسُ اُعبُدُو رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم وَالَّذِینَ مِن قَبلِکُم لَعَلَکُم تَتَقُونَ
ای مردم پروردگارتان که شما و پیشینیان شما را آفرید پرستش کنید تا اهل تقوا شوید
از این آ یه می آموزیم:
هدف از خلقت جهان وانسان تکامل انسان هاست یعنی هدف از آفرینش هستی بهره گیری انسان هاست و تکامل انسان ها درگرو
عبادت رسیدن به تقوا و نهایت تقوا، رستگاری است.
لوحی از زیبا یی های آیه :
1ـ دعوت انبیاء عمومی است و همه مردم را در بر می گیرد «یَا ایُها النَّاسُ»
2ـاز فلسفه های عبادت شکرگزاری از ولی نعمت است. «اُعبُدُو رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم »
3ـ عبادت عامل تقوا ست. اگر عبادتی تقوا ایجاد نکند، عبادت نیست. «اُعبُدُوا…. لَعَلَکُم تَتَقُونَ »آداب قرآن کریم

آداب قرآن کریم:

حضور قلب وتوجه به قرآن ومعانی آن
یعنی یاد خدا وعظمت وبزرگی او را در ذهن خود تقویت کنیم
تلاوت با حزن
امام صادق (علیه السلام )می فرماید :
اِنَّ القُرآنَ نَزَلٌ بِالحُزنِفَاقرَؤُهُ بَالحُزنِ
قرآن با اندوه نازل گردیده ٰپس آن را با صدای حزین قرائت کنید.

موسسه قرآنی انصار ولایت

فرازی از دعای ندبه …

كاش مي دانستم كه كجا و كي دلها به ظهور تو آرام و قرار

خواهد گرفت ؟

وغم پريشاني دوستان حق مبدل به شادماني خواهد گرديد.

به جانم قسم كه توآن حقيقت پنهاني كه دور ازمانيستي و

به جانم قسم كه تو آن شخص جدا زمائي كه ابدا ازما جدانيستي

اي مولاي من تاكي درانتظار شماحيران و سرگردان باشم

اي پسرپيغمبر آيابه سوي توراه ملاقاتي هست ؟

آيا امروزكه به فراق تونشسته ايم به فردائي ميرسد كه به

ديدارجمالت محظوظ شويم؟

كي شود كه برجويبارهاي رحمتت درآييم و سيراب شويم؟

كي شود كه ازچشمه آ ب زلال ظهورتو ما بهره مند شويم؟

عطش ما طولاني گشت.

كي شود كه ماباتو صبح وشام كنيم تا چشم مابه جمالت

روشن شود؟

هنگامي كه پرچم نصرت و فيروزي درعالم برافراشته اي

آيا خواهي ديد كه مابه گرد تو حلقه زده وتو باسپاه تمام روي

زمين را پر ازعدل و داد كرده باشي؟

وريشه متكبران عالم وستمكاران جهان راازبيخ بركني

وماباخاطرشادبه الحمد لله رب العالمين لب برگشائيم

الهم عجل لولیک الفرج

امشب به مهمانی ایه 31آل عمرانمی رویم
قُل اِن کُنتُم تُحبّوُنَِ اللّهَ فَاتَبِعُونی یُحِبِبکُمُ اللهُ وَ یَغفِر لَکُم ذُنُوبَکُم وَاللّه ُ غَفُورًُرَحِیمًُ
(ای پیامبر)بگو: اگر خداوند را دوست می دارید، پس مرا پیروی کنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد وگناهانتان را بر شما ببخشد وخداوند بخشنده ومهربان است.
از این آیه می آموزیم :
درباره جایگاه پیامبر و لزوم اطا عت از او در قرآن می خوانیم که : « مَن یُطِعُ الرَّسُولَ فَقَد اَطاعَ اللّهَ »
یعنی هر کس از پیامبر پیروی کند، قطعاًاز خدا پیروی کرده است.
لوحی از زیبا یی های آیه:
1ـ هر ادعایی با عمل ثابت می شود وادعای دوستی با خدا با اطاعت از پیامبر او ثابت می شود.«اِن کُنتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَبِعُونی»
2ـ لا زمه ایمان به خدا، پیروی از اولیاء خداست«فَاتَّبِعُونی»
3ـبهترین پاداشها ،پاداش معنوی است.محبوبیت نزد خدا ودریافت مغفرت ،بهترین پاداش برای مومنان است.« یُحِبِبکُمُ اللهُ »
4-کارهای نیک ،مایه آمرزش گناهان است.« فَاتَبِعُونی ….وَ یَغفِر لَکُم ذُنُوبَکُم»
برگرفته از تفسیر نمونه ج1

آداب قرآن کریم
تَدبُّر:«افَلَا یَتَدَبَّرُون َالقُرآنَ اءَم عَلَی قُلُوبٍ اء َقفَا لُهَا» هنگامی که عاشق، نامه ی معشوق را می گشاید وحلاوت کلام آن رابه جان می چشاند، همانا باچشم دل می نگرد وبا گوش جان می شنود .تدبر در آن«نورٌعَلی نُورٌ» مسأله ای است که در کلام وحی وهمچنین در فرمایشات قرآن های ناطق، ائمه ی اطهار علیهم السلام، موردتأکید قرارگرفته است.

عَن عَلّیٍ(ع )اَلالاخَیرَفَی قِراءَهءٍ لَیسَ فیها تَدَ بُّرٌ‌ (1)«بدانید که در قرآن خواندنی که با تدبر همراه نباشد خیری نیست »این کتاب آسمانی که برای هدایت انسانها نازل شده است،آنگاه هدایتگر خواهد بود که پیام آن را بشنویم ودرک کنیم واین درک تنها با تدبر صحیح مسیر خواهد بود.اگر چه قرائت قرآن وحتی نگاه کردن به آن خطوط نورانی چشم وجان انسان را نورانی می کند ودارای اجر است؛اما تدبر در آن و عمل کردن به پیام بلند و جاویدانی آن ،مسیری است که انسان را از پستی خاک به اوج افلاک خواهد رساند .

برگرفته از بحارالانوار ج92.ص211
موسسه قرآنی انصارولایت

القاب گرامي حضرت خديجه سلام الله عليها

براي حضرت خديجه(س) القاب فراواني است كه از عظمت بيكران و قداست بي پايان آن حضرت حكايت مي كند، كه از آن جمله است :

1. صدّيقه: در فرازي از زيارتنامه پيامبر اكرم(ص) به هنگام درود بر زوجات طاهرات، از حضرت خديجه به عنوان «الصّديقه» تعبير شده[1] و اين واژه در قرآن يكبار به كار رفته وآن هم در مورد حضرت مريم(س)[2] و حضرت صادقu آن را به معناي معصوم بيان فرموده است.[3]

2. مباركه: خداوند منان به حضرت عيسيu وحي فرمود كه نسل پيامبر آخر الزمان از بانوي مباركه است[4] عبدالله بن سليمان نيز اين معني را از «انجيل» روايت كرده است.[5]

3. امّ المؤمنين: همسران پيامبر اکرم(ص) و در رﺃس آنها حضرت خديجه(س) در منطق قرآن «ام المؤمنين» لقب يافته اند[6] ولي به تصريح پيامبر اکرم(ص) وی برترين و بهترين آنان ميباشد.[7]

4. طاهره: مشهورترين لقب حضرت خديجه(س) در عصر جاهليت «طاهره» بود[8] زيرا او پاك ترين و عفيف ترين بانوي آن دوران بود.[9]

5. بانوي بانوان امير مؤمنانu در چكامه اي كه به عنوان سوگنامة حضرت خديجه(س) سروده اند، از او به عنوان «سيدﺓ النّسوان»، بانوي بانوان تعبير كرده اند.[10] امام صادقu نيز از او به «سّيده قريش» ياد كرده اند.[11] اسماء بنت عميس نيز او را «سيدﺓ نساء العالمين» مي خواند[12] و در عهد جاهلی او را «سيده نساء القريش» مي خواندند.[13]

6. ديگر القاب در زيارتنامه رسول اكرم(ص) از حضرت خديجه(س) به عنوان: راضيه، مرضيه و زكيه نيز تعبير شده است.[14] يتيمان او را «امّ اليتامي»، بينوايان او را «امّ الصعاليك»، مؤمنان او را «امّ المؤمنين» و كوثر جاري خلقت نیز او را «امّ الزهراء» يا سرچشمه كوثر مي دانستند.

منابع:

[1]علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 100 ، ص189

[2] سوره مائده (5)، آیه

75 [3] کلینی، الکافی باب مولد الزهرا، حدیث 4

[4] محدث قمی، کحل البصر، ص 70

[5] علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 43 ، ص 22

[6] سوره احزاب(33) آیه

6 [7] سیلاوی، الانوار الساطعه، ص 226

[8] ابن حجر، الاصابه، ج 4، ص 273، هیثمی، مجمع الزوائد، ج 9، ص 218

[9] زرقانی، شرح المواهب اللّدنیّه، ج 1، ص 99 ، مامقانی، تنقیح المقال، ج 3، ص 77 [10] ابن شهر آشوب، مناقب آل ابیطالب، ج 4، ص 70

[11] حميري، قرب الاسناد، ص325

[12] قزويني ، فاطمه الزهراء من المهد الي اللحد ، ص 145

[13] زرقاني، شرح المواهب اللّدنيّه ، جلد 1 ، ص 199

[14] علامه مجلسي، بحار الانوار، جلد 100 ، ص189